auguri

Blagoslov velikonočnih jedi ob 19.- Benedizione dei cibi pasquali alle 19

Na Veliko saboto, 11. obrila, naši ljudje nečejo ostati brez žegna ognja in velikonočnih jedil, četudi so lietos velikonočne andohti brez parsotnostni vierniku. Zatuo so vprašali msgr. Mariana Qualizza, de pošja Božiji žegan na oginj, velikonočne jedila, vasi, hiše in še posebno na ljudi. Tuole bo ob 19. uri. Vsi so vabljeni, de pred hišo paržgejo oginj in položijo pletenice, cajne al’ korpe z velikonočnimi jedmi, de bi parjele Božiji žegan. BLAGOSLOV VELIKONOČNIH JEDI: «Bog, naš Oče, od tebe so vse dobrine, od tebe je vse, kar smo in kar imamo. Blagoslovi, prosimo, te velikonočne jedi in nas nauči, da bomo v tvojih darovih gledali tvojo neskončno ljubezen. Vsi, ki jih bodo uživali, naj se veselijo telesnega in duševnega zdravja.Po Kristusu, našem Gospodu. Amen.« BLAGOSLOV OGNJA NA VELIKO SOBOTO: »Sveti Bog, v gorečem grmu si razodel svoje veličastvo in po jezikih, ki so bili kakor plameni, opozoril na prihod Svetega Duha. Prosimo te, blago+slovi ta velikonočni ogenj da nam bo znamenje tvoje bližine, v naših srcih pa prižgi ogenj ljubezni, ki nikoli ne ugasne. Po Kristusu, našem Gospodu. Amen«

Tra le più consolidate tradizioni pasquali della comunità slovena in Benecia, Resia e Valcanale c’è la benedizione dei cibi da consumare la mattina di Pasqua e del fuoco da distribuire nelle case la sera del Sabato Santo. Un gruppo di fedeli che alla benedizione non vogliono rinunciare anche quest’anno ha proposto di mettere un piccolo fuoco e i cibi pasquali fuori dalla porta di casa, alle 19 di sabato 11 aprile. A impartire la benedizione a quell’ora, dalla Fraternità sacerdotale di Udine, sarà mons. Marino Qualizza. Tutti i valligiani sono invitati ad aderire alla benedizione nello spirito di comunità tanto necessario in questa difficile situazione. https://www.dom.it/blagoslov-velikonocnih-jedi_benedizione-dei-cibi-pasquali/

Vorrei la luna - XXX #iostoacasa

video di Romeo Trevisan

Udin – Coronavirus Lockdown

Na velikonočni mizi bo zagotovo šartl - Per Pasqua non può mancare lo šartl

Med velikonočnimi prazniki je običajno v Kanalski dolini kar pestro. Vrsta starih navad se začne že na Cvetno nedeljo, ko pred mašo po cerkvah blagoslovijo oljko in »prajtl«.

Slednji je sestavljen iz raznih vej, ki so skupaj zavezane na lešnikovo ali orehovo palico. Med vejami razlikujemo mačice, brinje in »hadabitje « (vrsto trnja). Na prajtl po običaju obesijo pomaranče, jabolka, krompir, včasih tudi čokoladna jajčka, piškote in preste. Na blagoslov ga nesejo otroci, nato prajtl ostane v hiši celo leto.

Med Velikim tednom se v vaseh Kanalske doline življenjski ritem bistveno spremeni med četrtkom in soboto – in sicer s četrtkovo večerno mašo v spomin na zadnjo večerjo: takrat med glorijo utihnijo zvonovi. O tem so stari Kanalčani nekoč rekli, »da gredo zvonovi v Rim«. Namesto zvonov začnejo otroci – še posebej v Ukvah, Ovčji vasi, Naborjetu in Žabnicah – ob določenih trenutkih iti po vasi s predmeti, ki zelo ropotajo. V Kanalski dolini jih imenujejo »čiček«, »kariola« in »brklca «.

V vsaki cerkvi postavijo Božji grob, v katerem med petkovo liturgijo postavijo moštranco z Najsvetejšim v spomin na Kristusovo smrt. Od takrat se začne »uahtanje« (nadzorovanje) Božjega groba.

Prostovoljni gasilci v nekaterih vaseh stražijo Božji grob od petka zvečer do sobote žvečer, sicer s polurno izmenjavo. Tudi Kanalčani gredo od petka zvečer do sobote zvečer v cerkev častit Božji grob. Po starem običaju, naj bi vsaka hiša s starim hišnim imenom razpolagala s svojim terminom.

Na Veliko soboto popoldne je tudi običaj, da blagoslovijo jedi. Blagoslovitev se odvija pri samostojnem bogoslužnem opravilu ali med češčenjem pri Božjem grobu. Duhovnik blagoslovi kruh, gnjat, hren, pobarvana jajca ali pirhe.

V trenutku, ko pripravljamo to številko Doma, še ne vemo, ali bodo med velikonočnim časom v cerkvah Kanalske doline redno darovali maše. Zapomnimo si jih za trenutke, ko bomo lahko kot skupnost spet obhajali svoje praznike.

Kot po navadi bomo pa v naših družinah zagotovo lahko okusili najmanj nekatere tipične velikonočne jedi, kot je domači šartl. Zato vam pomudimo recept, sicer v slovenskem ziljskem narečju.

Recept za dve štruci

● 80 dek moče, ● 1 štrihana žlica sole, ● 5 dek germa, ● 4 ajce, ● 1 vanilje cuker, ● štamprlna ruma, ● 20 dek cukra, ● 20 dek putra, ● 1/4 litre mlieka, ● 1 lamona, ● oli za peče, ● rozine, rum, cim∂t, cuk∂r, ● 1 ejce za namazate šartl

1. Germ se spasti u muačen mlieka mpa na žličca cukra mpa se neha g∂r i∂t∂.

2. Ajce se skleftraja uk∂p s cukrem, z vanilje cuker mpa rum∂m, put∂r se neha mau spastite.

3. U pasjerane moče se ta pru∂ zriba not∂r lamona mpa su∂, pole pa pačasno use ta drugo: mlieka mpa germ, ajce z rum∂m, put∂r.

4. To se pole zmi∂še energiš za 20 manut, dakli∂r testo ne rata gliot mpa rahu. Pole se ga pakrije, ga pastabe na topu krej mpa se neha, da fajn g∂r gre (pa nauade 1 ura).

5. Testo se pole striblja (2 centimetra dbou), patrese se na u∂rh cim∂t, cuk∂r, rozine mpa se pašprica mau z rum∂m. To se pole zauije u štruca.

6. Rajna se namaže z olijem mpa s putr∂m.

7. Štruca se dije u namazana rajna, se spek pakrije mpa se neha še na brt g∂r i∂t∂.

8. D∂r je pole testo zrastu, se ga namaže z n∂m skleftranem ajcem mpa se ga dije u ror za 1 ura na 180 gradu.

Quest’anno le misure di contenimento dell’epidemia di coronavirus impediranno di osservare tutte le tradizioni legate alla celebrazioni religiose ancora osservate in Valcanale. Resta incerto se nella domenica delle Palme saranno benedetti i prajtl, se si sentirà il suono della craciule/brklce in sostituzione del suono delle campane nel periodo pasquale, se saranno allestiti i Sepolcri/Božji grobovi, o se saranno benedetti i cibi pasquali.

Sicuramente, però, in  ogni casa valcanalese non si potrà rinunciare allo šartl, il tipico dolce pasquale. Per questo ne riportiamo la ricetta.

Per due filoni:

● 80 g di farina, ● 1 cucchiaio di sale, ● 50 g di lievito, ● 4 uova, ● 1 bustina di zucchero vanigliato, ● 2 bicchierini di rum, ● 200 g di zucchero, ● 200g di burro, ● 1/4 di litro di latte, ● 1 limone, ● olio da cottura, ● uvetta, rum, cannella, zucchero, ● 1 uovo per spennellare lo šartl

1. Sciogliete il lievito nel latte tiepido con un cucchiaio di zucchero e lasciate che salga.

2. Amalgamate con la frusta le uova, lo zucchero vanigliato e il rum; sciogliete il burro a parte.

3. Grattuggiate nella farina setacciata limone quanto basta e aggiungete il sale, dopodiché, piano piano, tutto il resto: il latte col lievito, le uova col rum e il burro.

4. Mescolate il tutto energicamente per venti minuti, finché l’impasto non raggiunge la consistenza giusta. Copritelo con un panno e lasciatelo in un luogo caldo a lievitare per bene (in genere un’ora).

5. Stendete l’impasto in modo che abbia uno spessore di 2 centimetri e cospargetevi sopra la cannella, lo zucchero, l’uvetta e un po’ di rum. Dividetelo in due parti, per formare due filoni.

6. Ungete il recipiente di cottura con olio e burro.

7. Mettiamo i due filoni nel recipiente unto, che copriamo per lasciare lievitare ancora una volta.

8. Una volta che i filoni sono lievitati, li spennelliamo con un uovo sbattuto e li mettiamo in forno a 180°C per un’ora.

https://www.dom.it/na-velikonocni-mizi-bo-zagotovo-sartl_per-pasqua-non-puo-mancare-lo-sartl/

La sicumera traballante dell’«homo scientificus»

Ho smesso di contare i giorni da quando mi trovo coi cancelli sbarrati e nessuno che suoni al campanello. Sortite notturne quotidiane, quasi furtive, attraverso il cortile per depositare sul marciapiede davanti a casa i rifiuti. Tempo fa osservavo dalla cucina lo scarso traffico sulla strada e i passi frettolosi di qualcuno sempre più raro, prima che i decreti governativi estendessero il coprifuoco – come suggerisce il nuovo gergo – «h24», per ognuno che non possa mostrare, documento alla mano, quello che una volta era la parola d’ordine.

D’altronde, «siamo in guerra», ripetono glialtoparlanti dei media. Non più «il nemico tiascolta», ma «tutto ti è nemico», potenziale sì, ma nemico: l’amico, il vicino di casa, ilpassante, il fratello, tuo figlio e via elencando,fino all’esclusione totale di qualsiasi essere umano, specie colui che, senza saperlo è già divenuto nemico di sé stesso, covando in seno il veleno mortale sotto forma di

microrganismo parassita delle cellu- le umane cui, paradossalmente, si è attribuito un nome regale. Che sia un dominatore tirannico, crudele, omicida per definizione è innegabile, ma la sua specialità maligna sta nella sua invisibilità, nella sua capacità espansiva e invasiva; un ultramiscroscopico guerriero micidiale nella pancia del cavallo di Troia, dove il cavallo stesso è ogni prossimo troppo «prossimo », come dire: a distanza di starnuto o a una stretta di mano.

Come dicevo, ho smesso di contare i giorni della mia opportuna autodifesa dietro il cancello di casa e non ho alcuna pretesa di contare i giorni a venire, anche perché, se prima d’ora mi preoccupavo man mano di dare un senso ai giorni che Dio mi dà, ora mi preoccupo ancora di più di valorizzare il tempo, direi l’attimo di vita di cui posso disporre.

Ho la perfetta coscienza di questo «attimo» come discriminante tra un passato su cui ho perso ogni potere e un futuro di cui dispongo liberamente solo la direzione, come l’arrampicatore alpino che, aggrappato alla parete a strapiombo, ha la sola possibilità di trovare gli appigli, piantare i suoi chiodi nelle fessure della vita quotidiana e salire. Salire fino alla cima, pur non sapendo quanto lunga sarà la scalata. Salendo la mente può allargarsi al mondo come si estende sempre più ampio il panorama nella salita, e magari immagazzinare nell’animo, gustare nel cuore con maggiore consapevolezza il valore della vita che ferve tutt’attorno.

E io sto qui, appunto, a guardarmi dentro e a cogliere i segnali che oltrepassano il cancello di casa, entrano nella mente e smuovono le corde del cuore. È uno tsunami di notizie, di immagini, di emozioni, di pensieri e sentimenti, di paure e speranze, di illusioni e disillusioni, di frustrazioni e sensi di impotenza, di voglia di libertà nella clausura accettata; nella ricerca di un senso plausibile e compiuto nel bailamme di una tragedia universale.

La mente si allarga in pensieri che spaziano nel tempo e nello spazio, come volessero interpretare la storia e il destino di questa «nostra casa comune » – vedasi «Laudato, si’» di papa Bergoglio –, questo nostro pianeta,

vivente lui stesso, invaso da un’umanità incosciente e suicida, da una specie di parassita ben più visibile e pericoloso del virus coronato. Non sono il primo a dirlo: la terra, la natura, proprio per essere vita e fonte di vita, vuole difendere la vita stessa; la vita di tutti gli esseri viventi, creando le proprie difese, gli antidoti contro la sua malattia cancerosa: l’uomo.

Sarebbe blasfemo chiamare i vari virus, coronati o meno, il vaccino della terra nella propria difesa? E li ha mandati, la terra, i propri segnali contro l’insipienza presuntuosa dell’uomo che crede erroneamente nella propria regalità assoluta sul creato! Basta leggere la storia dell’ultimo paio di secoli, in particolare da quando l’ascesa del sapere scientifico ha iniziato a spodestare qualsiasi trascendenza, relegando i valori spirituali al cosiddetto buonismo dei baciapile e creando nell’«homo scientificus» una sicumera traballante, nella presunzione di superare ogni problema umano affidandosi al ragno famelico dell’intelligenza artificiale.

Il messaggio che viene diffuso dai disegni dei ragazzi alle finestre dei loro rifugi blindati è «Andrà tutto bene», un mantra che dovrebbe portare a una pratica meditativa capace di ottenere precisi effetti mentali, fisici, energetici, che però rimane, nella sua superficialità, un blando placebo consolatorio. E, in effetti, andrà tutto bene; lo speriamo, lo vogliamo, altrimenti a che servirebbe restare dei reclusi a tempo indeterminato? La scienza ce la farà.

Ma rimangono tante domande la cui risposta determinerà le sorti di questo pianeta e dei miliardi dei suoi abitanti dotati di intelletto. I terremoti, gli tsunami, il buco nell’ozono, le isole di plastica nei mari, l’aria, l’acqua, la terra, i cibi inquinati, le siccità e il riscaldamento globale, per citarne alcuni, non sono chiari segnali che ci sta mandando madre terra? Ce la faremo, andrà bene, ma sicuramente non tutto, qualcuno, molti, troppi cadranno nella lotta.

Vedremo il poi, se l’uomo tornerà ad essere un soggetto e non un oggetto manipolato dai potentati di turno, perché la madre terra non demorde, ha tutto il tempo che vuole per farci ragionare. Noi no.

Riccardo Ruttar

Več časa za družino in bližnjega - Tempo per la famiglia e chi ci è vicino

Velika noč je osrednji praznik v celem liturgičnem letu. Čas, ki ga v Benečiji, Reziji in Kanalski dolini preživimo v družbi sorodnikov in prijateljev ter ob utripu tradicionalnih običajev. Ker letošnji Post zaznamuje širjenje koronavirusa, se vsi čutimo malce bolj osamljeni. Priporočila, naj se izognemo stikom z drugimi, močno omejujejo vzdrževanje naših družinskih, prijateljskih in socialnih vez. Epidemija bo ohromila tudi praznovanje Velike noči. V videnski nadškofiji, kakor v vsi Italiji, do 3. aprila svete maše darujejo brez prisotnosti vernikov. Verjetno bodo takšne ukrepe podaljšali za teden ali več. O letošnjem prav nenavadnem obhajanju Velike noči smo se pogovorili s patrom Petrom Lahom, ki skrbi za pastoralne dejavnosti v priljubljenem Marijinem svetišču na Svetih Višarjah. Pater Lah je jezuit in sociolog, profesor na Fakulteti za družbene vede Papeške univerze Gregoriana v Rimu. Pater Lah, nekateri očitajo škofom in samemu papežu odpoved svetih maš in ostalih obredov ob prisotnosti vernikov. »Mi kristjani vemo, da je Božja ljubezen vedno z nami, tudi in še posebno takrat, ko nam je težko. Kristjanov odgovor na trpljenje in nevšečnosti, ki ga doletijo, je naslednji: Kaj mi Bog želi povedati? Kako sem živel doslej? Kakšni so moji načrti in sklepi za naprej? Morda ni bilo vse v skladu z Božjo voljo in mi trpljenje odpre oči, razbistri pogled, da bolj jasno vidim, kaj je prav in kaj ne. Ko pa gre za praznovanje v cerkvi, so škofje in duhovniki v veliki zadregi. Po eni strani smo poklicani, da smo blizu ljudem. Po drugi strani obstaja nevarnost, da bomo pripomogli k širjenju bolezni. Zato je bolje biti previden. Dobra se mi zdi rešitev, da so cerkve odprte in da je tudi duhovnik na razpolago za zakrament ali pogovor – ob vsej previdnosti, da ne bo on zbolel in širil bolezni naprej – hkrati pa se izogibamo množicam.« V preteklosti so ob raznih kugah darovali množične maše, pripravljali procesije in romanja. »Primerjava s preteklostjo ni na mestu. V preteklosti ljudje niso vedno razumeli, kako se prenaša bolezen, in so s procesijami, mašami in podobnimi shodi lahko zadevo samo poslabšali. To je treba imeti pred očmi, ko presojamo dogajanje v preteklosti.« Kako gledate na današnje stanje s sociološkega vidika? »Kot sociolog si končno mislim, da karanteno danes tako močno doživljamo zato, ker so naše družbe postale zelo razdrobljene, posamezniki smo bolj osamljeni, kot so bili naši predniki, ki so živeli v večjih družinah. Ko je človek star in sam, seveda toliko bolj pogreša druženje in obisk cerkve mu je lahko v veliko pomoč, ne samo strogo v duhovnem smislu, ampak tudi v smislu medčloveške bližine. Tu je za nas izziv, da po eni strani potrpimo – tako, kot je Jezus trpel na Oljski gori, kjer ni imel nikogar ob sebi – po drugi strani pa se vprašamo, kako lahko olajšam trpljenje nekoga, ki je vedno bolj osamljen. In to ne velja samo za čas karantene, ampak tudi za naše redno življenje. Morda nam Bog po tej epidemiji želi sporočiti, da je potrebno več časa posvetiti družini in bližnjemu in manj časa nakupovanju, zabavi ali čezmernemu delu.« Kaj Velika noč sporoča današnjemu človeku še posebej v tem težkem času? »Velika noč nam vedno sporoča, da nam je Bog, ki se je učlovečil in bival med nami, brezpogojno blizu. Tudi naš greh in naša ravnodušnost ne ustavi njegove ljubezni. Hkrati nam sporoča, da je Bog, ki je življenje in ljubezen, močnejši od smrti in sovraštva.To resnico kristjani prevedemo v svojo vsakdanjo izkušnjo. Če se iz ljubezni do Boga odpovem svoji sebičnosti, se pravi, če umrem samemu sebi, verjamem, da bom živel. Če se odpovem maščevanju, vem, da bom zaradi tega živel bolj polno življenje. Če sprejmem otroka, vem, da bom imel bolj polno življenje, kot če bi iz udobja bil brez otrok. Če grem namesto v kino obiskat nekoga, ki je osamljen, vem, da bom bolj zadovoljen in vesel, kot če bi šel v kino. In tako naprej… Življenje je polno majhnih odločitev, ko se je treba bodisi odpovedati samemu sebi – umreti samemu sebi – zato, da zares živim. Ker s svojo odpovedjo dam življenje drugemu, imam tudi jaz več življenja v sebi. To je skrivnost Velike noči. V tem času preskušnje lahko doživljamo še veliko bolj intenzivno, kot če bi praznovali “po starem” – kar včasih pomeni tudi precej površinsko.« Procesija na Svetih Višarjah/Una processione sul monte Lussari Med velikonočnimi prazniki igrajo v Benečiji, Reziji in Kanalski dolini pomembno vlogo tudi pobožnosti in običaji. Kateri pristop bi morali imeti do njih, da bi lahko okrepili našo vero in dušo? »Običaji so del kulture, se pravi, so način, kako v določeni skupnosti živimo pomembne življenjske resnice. Zato so dragoceni, ker je v njih zbrana, naložena modrost naših prednikov. S tem, ko praznujemo “po naše”, smo povezani s svojimi predniki – lahko se na primer vprašam, kaj je ta obred pomenil mojim staršem, mojim dedom, mojim prednikom in tako naprej. Preko običajev, ki so nam jih izročili, vstopamo v njihovo duhovno življenje. Hišo svojega življenja gradimo na trdnih temeljih, ki so prestali preskušnjo stoletij. Saj so tudi naši predniki imeli podobna vprašanja, podobne stiske, kot jih imamo mi. Običaji so modrost prednikov. Ne gradim iz nič, ampak so mi predniki že pripravili zemljo in temelje in tudi kakšno izbo. Kako pomembno je to, vidimo v času nesreč. Nekdo, ki ne pozna zgodovine in bi v Ukvah gradil novo hišo, si bo izbral lepo parcelo blizu potoka. Tisti, ki pozna zgodovino in modrost prednikov, pa ve, da tam ne sme graditi, ker bo prej ali slej spet prišla povodenj in mu bo uničila hišo. Modrost prednikov je dragocena, ker nam pove, kje in kako naj gradimo hišo svojega življenja, da bo prestala tudi hude čase.« Običajno se tudi med velikonočnimi prazniki veliko romarjev obrača na Višarsko Kraljico. Letos direktnega stika baje ne bo. Kako so verniki lahko vseeno povezani s Svetimi Višarjami? »Ne vemo, kako se bodo stvari obrnile do Velike noči. Več ali manj je jasno, da moramo biti previdni, da ne zbolimo in ne širimo bolezni. Ampak Marijin plašč je velik in pod njega se lahko skrijemo tudi takrat, kadar smo doma. Ohranite ljubezen do nje, molite k njej in ona vas bo varovala. In kmalu bo prišel čas, ko boste spet lahko obiskali tudi njeno svetišče. Molitev k njej in informacije o svetišču vedno lahko dobite na www.visarje.eu« Katero je vaše velikonočno voščilo našim ljudem doma in po svetu? »Pogum, ljudstvo v deželi! Bog je z nami – bodimo tudi mi z Njim in obvaroval nas bo hudega. Če moramo zdaj za kratek čas trpeti, kakor pravi apostol, in se obrnemo k Njemu, ki je naša luč in naše življenje, potem bo naše trpljenje obrodilo novo življenje v nas in v drugih.« (Luciano Lister) «La sfida che affrontiamo è, da una parte, quella di accettare una sofferenza simile a quella di Gesù da solo sul Monte degli Ulivi e, dall’altra, di chiederci come possiamo alleviare la sofferenza di qualcuno che è sempre più solo. E questo non vale solo per il periodo della quarantena, ma per tutta la nostra vita ordinaria. Forse Dio con questa epidemia vuole farci comprendere la necessità di dedicare più tempo alla famiglia e al prossimo e meno a shopping, divertimento e lavoro sfrenato», sostiene nell’intervista al Dom padre Peter Lah, curatore pastorale del santuario di Lussari/Svete Višarje. https://www.dom.it/vec-casa-za-druzino-in-bliznjega_tempo-per-la-famiglia-e-chi-ci-e-vicino/?fbclid=IwAR1YlUclBZcf4E_ZxRPBllhf2wx4-k2Z87rtmOR34HA-BQFoikqw-_A_wCQ

Pasqua 2020, morte e vita in epico duello - Velika noč 2020, epski boj med smrtjo in življenem

La Pasqua di quest’anno passerà alla storia anche per il nuovo virus, questa ‘peste’ aggiornata, che ha messo in crisi diverse nostre certezze, che già godevano cattiva salute. Per noi cristiani la ricorrenza annuale assume un nuovo ed importante significato. A dire il vero ce l’ha sempre, ma spesso passa sotto silenzio, presi come siamo da aspetti più superficiali della festa. Ma lo stupendo canto pasquale con l’incipit ‘victimae paschali’, ci ricorda che ‘morte e vita si scontrarono in un epico duello’ al termine del quale il Signore della vita trionfò vittorioso. L’inno pasquale e la festa in sé ci dicono che la vita di Cristo è paradigma della nostra e di tutta l’umanità. La fede cristiana non è un’aggiunta o un aspetto secondario dell’esistenza umana, ma la sua verità, la sua autenticità e concretezza. In altri termini, in Cristo, nella sua Pasqua l’umanità ritrova sé stessa e la possibilità concreta di raggiungere il fine della vita, a cui siamo orientati già all’inizio del nostro essere. Ecco allora che possiamo leggere il momento attuale alla luce della fede, non come fuga dalla realtà, ma come totale inserimento in essa. Per questo affrontiamo la morte come realtà incombente, seria e oggi presente quasi come trionfante, eppure sottoposta alla vittoria di Cristo. È vero, la morte è presente e sembra sogghignare in questi giorni, ma Cristo ci assicura che essa non ha l’ultima parola. Egli pure è morto e quindi non ci illude, quasi che la morte non ci fosse. Ma di essa rimane solo la dimensione fisica, non quella totale, che riguarda la dimensione spirituale della persona, quella più importante e destinata ad essere compiuta in modo ineffabile con la resurrezione. In questa Cristo ci ha preceduto, perché è il vivente e perché ci ha indicato la strada che anche noi percorreremo. Anzi la stiamo già percorrendo, perché la resurrezione di Cristo opera già in noi e ci apre a quella speranza che non delude, ma fa pregustare i beni futuri. È questa speranza, dono di Dio, che ci aiuta ad affrontare le difficoltà e a non lasciarci abbattere da esse. In questa luce è bello concludere con il nostro inno pasquale: Jezus je od smarti ustù. Na koncu himne pojemo: »Marija Devica, bod’ naša pomočnica pri Bogu nebeškemu in usmiljenem Jezusu.« Marija, ki je tudi ona doživiela smart an tarplenje an se je tudi z njenim Sinam veselila velikonočnega vstajenja, saj je tega deležna, nam pride na pomuoč, zak’ nam dà tudi ona upanje an vesejè večnega življenja.

Marino Qualizza Uvodnik velikočne številke petnajstdnevnika Dom, ki ima naslov “Velika noč 2020, epski boj med smrtjo in življenjem”. Odgovorni urednik msgr. Marino Qualizza v uvodniku povdarja pa: «Na koncu himne “Jezus naš je ustu od smarti« pojemo: “Marija Devica, bod’ naša pomočnica pri Bogu nebeškemu in usmiljenem Jezusu.« Marija, ki je tudi ona doživiela smart an tarplenje an se je tudi z njenim Sinam veselila velikonočnega vstajenja, saj je tega deležna, nam pride na pomuoč, zak’ nam dà tudi ona upanje an vesejè večnega življenja.” https://www.dom.it/pasqua-2020-morte-e-vita-in-epico-duello_velika-noc-2020-epski-boj-med-smrtjo-in-zivljenem/

Meditazione su semi di lino

VIDEO DI ROMEO TREVISAN

SERATA IN BENEČIJA - BENEŠKA VIČER

Covid-19, occhio al telefono cellulare - Covid-19, pazite na pametni telefon

Covid-19, occhio al telefono cellulare Covid-19, pazite na pametni telefon Il dott. Mario Canciani, pediatra e pneumologo di fama ha pubblicato il proprio quarto aggiornamento sul Coronavirus, con l’ intento di fornire delle informazioni pratiche e semplici, cercando di evitare il più possibile termini medici o astrusi e di rendere sintetiche certe spiegazioni che di solito richiedono molto tempo di lettura. Il dott. Canciani sottolinea anche questa volta di far riferimento per i problemi di gestione quotidiana e generale (uscite, spesa, organizzazione sanitaria e generale, igiene,..) al sito ufficiale della Regione Friuli Venezia Giulia che trovate all’indirizzo https://www.protezionecivile.fvg.it/it/la-protezione-civile/eventi/informazione-coronavirus. Perché certe categorie sono meno colpite? Non lo sappiamo con certezza, per ora si possono fare delle ipotesi. Le femmine sono meno colpite dei maschi per ragioni ormonali, immunitarie, metaboliche e per il diverso stile di vita. Gli immigrati sono meno colpiti perché più giovani, perché le recenti vaccinazioni –soprattutto quella antitubercolare- hanno stimolato la loro immunità, forse anche per una maggiore resistenza genetica. I bambini sono meno colpiti perché contraggono spesso infezioni dai “vecchi” coronavirus, che producono una specie di “ombrello protettivo” nei confronti di questo corona e perché hanno una maggiore quantità di linfociti, che sono i globuli bianchi che ci difendono dai virus Alcuni farmaci possono peggiorare l’ infezione da Coronavirus? Anche in questo caso solo il tempo ci darà la risposta e i dati per ora sono incerti. Tuttavia, basandoci sul concetto medico di precauzione, non conviene usare a meno che non siano indispensabili (es. artrosi) ibuprofene e derivati e cortisone per bocca, dando la preferenza al paracetamolo ( es. tachipirina). Al momento non sembra ci siano rischi per i cortisonici inalatori, usati nel trattamento dell’ asma persistente e della bronchite cronica e per gli antipertensivi a base di sartani ed aceinibitori, anche perché una loro sospensione o modificazione potrebbe portare a un aumento degli eventi cardio-vascolari. Perché la Germania ha così pochi decessi? A fronte di metà dei contagi rispetto all’ Italia, la mortalità è 1/50 di quella italiana. Anche qui possiamo per ora fare delle ipotesi: minor presenza di anziani nelle famiglie (i giovani lasciano la famiglia molto prima che in Italia e i legami con gli anziani sono meno stretti); in Germania hanno focalizzato i tamponi sui focolai, cercando di rintracciare tutti i contatti con gli ammalati e con i positivi; in Germania ci sono molti più posti in terapia intensiva, con maggiore possibilità di trattare più a fondo da subito i pazienti, che non restano a lungo nelle medicine o nei reparti di infettivologia come da noi; il ceppo di Corona può essere meno aggressivo; non hanno ancora avuto il picco dei contagi. Perché la Corea ha avuto un drastico calo dei casi? La Corea del Sud dopo la Cina aveva il maggior numero di contagi e morti ma ha avuto risultati eccellenti basandoci sulla precedente esperienza con un’altra infezione da Corona, chiamata MERS, nel 2015. In pratica, i coreani isolano tutti i contagiati e i loro contatti, anche se asintomatici, tracciando i loro spostamenti con il cellulare, sia per controllarne la quarantena, sia per verificare la comparsa di altri focolai in base ai loro spostamenti. Faccio un esempio pratico: se si trova un positivo al tampone in un condominio, viene eseguito il tampone a tutti i condomini e a tutti quelli venuti a contatto con essi negli ultimi 14 giorni. Tutti osservano la quarantena e vengono tracciati con il cellulare. Un operatore sanitario è disponibile 24 ore al giorno per rispondere alle varie domande. Il Corona ha diversi ceppi? Il virus sta mutando e i ceppi isolati nei vari Paesi e nello stesso Paese non sono gli stessi. Solo dall’analisi genetica del virus si potrà dare una risposta più completa. I ricercatori triestini dell’Area di Ricerca hanno isolato e sequenziato il codice genetico della variante che sta girando in Regione. Dal confronto con altre mutazioni si potranno avere utili indicazioni sulle caratteristiche del virus e per preparare il vaccino. Quando potrebbe terminare l’emergenza? Secondo l’ OMS, quando non si registrano nuovi casi per 2 cicli d’ incubazione, cioè 30 giorni per il Coronavirus. In seguito, va mantenuta un’ elevata sorveglianza per 90 giorni. Finché non si raggiungerà un sufficiente numero di persone che hanno prodotto anticorpi nel riguardo del virus, dando origine all’immunità di gregge, il virus continuerà a far danni. Naturalmente il vaccino accorcerebbe tale lasso di tempo, ma è difficile che diventi operativo prima di 12-18 mesi. I ricercatori dell’Imperial College di Londra hanno proposto un metodo di controllo: imporre misure di isolamento domiciliare ogni volta che i ricoveri nei reparti di terapia intensiva iniziano ad aumentare e diminuirli ogni volta che diminuiscono. Faccio un esempio: ogni volta che superano una soglia, per esempio 100 alla settimana, il Paese dovrebbe chiudere tutte le scuole e la maggior parte delle università, adottando l’ isolamento domiciliare. Quando scendono sotto i 50 ricoveri, queste misure verrebbero revocate, ma le persone con sintomi o i cui familiari hanno sintomi, dovrebbero lo stesso rimanere confinati a casa. Se costruissimo tante nuove unità di terapia intensiva, potremmo allentare le misure restrittive attuali? Senza le misure di isolamento, per ben che vada avremmo una richiesta superiore a quella sfornata da tutte le nuove terapie intensive. Senza contare il fabbisogno di medici e infermieri. Che ruolo ha l’ inquinamento atmosferico nella diffusione del virus? Anche se la mappa dell’ inquinamento è abbastanza sovrapponibile a quella della diffusione del virus, per ora non abbiamo prove incontrovertibili. Sappiamo che l’ inquinamento causa una continua infiammazione dei bronchi, predisponendo a varie infezioni, soprattutto virali. Il cellulare è una fonte d’infezione? Partendo dalla constatazione che sul cellulare ci sono più germi che sulla tavoletta del water e che i virus durano sulla sua superficie diverse ore, è consigliabile disinfettare e pulire il cellulare almeno una volta al giorno, meglio di sera. Dopo averlo estratto dalla custodia e pulito con un panno asciutto, pulirlo con una salviettina a base di cloro ( tipo Clorox) e lasciare asciugare per almeno 5 minuti. Lo stesso va fatto per la custodia. Znani in priljubljeni zdravnik slovenskih korenin Mario Canciani je 27. marca objavil svoje òetrto poročilo o koronavirusu Covid-19. Tudi tokrat se je odzval na pogostejša vprašanja o koronavirusu in kako ravnati, da bi omejitvi sirjenja okužbe. Tokrat med drugim svetuje kako ravnati s pametnim telefonom. https://www.dom.it/covid-19-occhio-al-telefono-cellulare_covid-19-pazite-na-pametni-telefon/

Česa ne smemo pozabiti 29 m fa Koronavirus

Ni kaj, življenje se je spremenilo. Grožnja potencialno smrtonosnega virusa je dosegla sleherni dom. Mar ni ironično – dočakali smo čas, ko smo končno vsi enaki, vendar nas namesto zadovoljstva prevevata strah in tesnoba. Ukrepi na najvišji ravni so nujni in pričakovani, četudi posegajo v temeljne človekove pravice. V javnosti ni zaslediti, da ljudje ne bi razumevajoče sprejemali realnosti. Toda ukrepi vendarle morajo biti sorazmerni in nediskriminatorni. Ukrep o zaprtju mejnega prehoda Robič, ki sicer ni trajal niti teden dni, je bil eden takšnih. Če država nima dovolj policistov, da bi jih razporedila po državni meji, to ni težava tistih, ki živijo ob meji. Ne more se obnašati po preprosti tržni logiki, kaj se splača in kaj ne, kar v našem primeru temelji na maloštevilnem dnevnem prečkanju meje. Z omejevanjem prenosljive bolezni ukrep ni imel nobene veze, le domačinom, ki se odpravljajo na delo čez mejo, so otežili življenje. A je omenjena težava vendarle relativna, ko govorimo o življenju in smrti. Zato najprej ne pozabimo na tiste, ki se dušijo v nočni mori brez možnosti tolažbe svojcev. Ko bo vse skupaj minilo, bo stisk rok v prihodnje še bolj pristen. Ker si bomo zapomnili, da svet okoli nas ne deluje samoumevno, temveč da ga predvsem v času nevarnih izzivov poganjajo požrtvovalni posamezniki v javnem(!) zdravstvu, človekoljubnih organizacijah, policiji in civilni zaščiti. Ne pozabimo, da javna uprava deluje. Ne pozabimo, da so vsakdanje dobrote običajno dostopne in da nam jih nekdo nabira in pripravlja, drugi jih dostavlja, tretji prodaja. Ne pozabimo na delavce v proizvodnih halah. Ne pozabimo, da so nekateri čez noč ostali brez prihodkov. Ne pozabite občutka, ko se morate doma vživeti v vlogo učiteljev. Ne pozabite, da se ne utapljamo v smeteh. Nikar pa ne pozabite na vlogo medijev v tem obdobju. In ne pozabite, kdo pljuva nanje. https://novimatajur.it/opinioni/cesa-ne-smemo-pozabiti.html

Beneške pesmi

Chi era Zorko Ščuka

IL PERSONAGGIO

La maggioranza di governo ha presentato una proposta di nuova legge elettorale che non piace a tutti Dopo 75 anni non è ancora noto come sia morto Zorko Ščuka, alla cui memoria il partito Fratelli d’Italia vorrebbe rendere omaggio con una «pietra d’inciampo». Certo è solamente il fatto che Ščuka sia stato visto per l’ultima volta dai suoi cari nel maggio del 1945. Alla fine del secondo conflitto mondiale gli appartenenti al Dipartimento per la Protezione della nazione cercarono l’agronomo nato a Trieste nel 1912 nella sua abitazione e lo portarono al carcere di Trieste e da lì a Ljubljana. Solamente a metà degli anni ‘90 la defunta figlia, Marija Ščuka Kerže, ha ritrovato nell’archivio di Ljubljana il fascicolo di detenzione del padre con un’annotazione a matita: liquidato. Non è noto dove sia stato ucciso Ščuka e per quale ragione. Durante il fascismo Ščuka fu attivo nelle associazioni slovene giovanili e collaborò con Tigr. Per questo motivo venne giudicato a dicembre del 1941 nel secondo processo triestino: mentre nel corso degli interrogatori descrisse minuziosamente agli inquisitori l’attività illegale, successivamente ritrattò tutto. A processo fu prima condannato a morte. Nel corso della notte a lui, Dorče Sardoč, Lavo Čermelj e Franc Kavs il massimo edittale della pena fu commutato in ergastolo, indi Ščuka fu condotto assieme a Čermelj all’isola d’Elba, da dove fece ritorno nel 1944. Fuggì successivamente in Svizzera per fare ritorno a Trieste alla fine della guerra. Sono plausibili due spiegazioni: il Dipartimento per la Protezione della nazione ha eliminato Ščuka o a causa del comportamento tenuto nel corso del secondo processo di Trieste o per la presunta collaborazione con i servizi segreti britannici. P. V. (Primorski dnevnik, 9. 2. 2020)
da SLOVIT

Anche uno sloveno nel ricordo delle foibe

TRIESTE – TRST

Il partito Fratelli d’Italia vuole ricordare le vittime delle uccisioni alla fine della seconda guerra mondiale con «pietre d’inciampo» Il Comune di Trieste si ricordi delle vittime delle foibe con la collocazione di «pietre d’inciampo», come avviene per il ricordo di quelle delle persecuzioni naziste. La proposta è stata presentata dal politico triestino Fabio Scoccimarro nel corso di una conferenza stampa, sabato, 8 febbraio, a Trieste. Scoccimarro ha spiegato che, per quanto riguarda quest’iniziativa, interviene come esponente del partito Fratelli d’Italia (FdI), non invece come membro del governo del Friuli-Venezia Giulia, dove guida l’assessorato all’Ambiente e all’energia. Per questo, oltre a Scoccimarro, era seduto anche il segretario triestino di Fratelli d’Italia, Claudio Giacomelli; dietro al tavolo i due hanno invitato anche la rappresentante dell’amministrazione comunale di Trieste, Elisa Lodi. Questa ha affermato di accogliere la proposta e che il suo ufficio sta già preparando la delibera per il collocamento delle prime «pietre d’inciampo». Una pietra anche per Zorko Ščuka Scoccimarro ha già ordinato 13 lastre di marmo di Rupingrande-Repen. Ha esposto i campioni sul tavolo. Secondo le sue intenzioni, 11 verrebbero collocati in ricordo dei poliziotti che l’1 maggio 1945 finirono in mano ai partigiani di Tito e poi nelle cavità carsiche. Scoccimarro vorrebbe collocare una pietra in ricordo di Norma Cossetto e, in particolare, nel suo paese di nascita, Vižinada, nella parte croata dell’Istria. Un’altra ancora ricorderebbe tutte le vittime «del totalitarismo comunista in Istria, a Rijeka-Fiume e in Dalmazia». Scoccimarro ha affermato di voler sistemare una pietra anche a Barcola, dove ha vissuto Zorko Ščuka. Di lui Scoccimarro ha spiegato come sia stato un comunista sloveno, che però non era in linea con Tito. Per questo è stato assassinato subito dopo la fine della seconda guerra mondiale.«Tutti gli invasori sono uguali» Già prima delle domande dei giornalisti, Scoccimarro aveva dichiarato di non volere che la sua proposta fosse in alcun modo associata alle «pietre d’inciampo» posizionate in ricordo delle vittime del nazismo. «Si tratta di due storie distinte e non voglio collegarle», ha detto Scoccimarro. Si è, poi, rammaricato del fatto che alla viglia del Giorno del ricordo delle vittime delle foibe e dell’esodo si ripetano posizioni secondo le quali le foibe sono state conseguenza dei crimini del fascismo. «Nelle foibe non sono finiti solo i fascisti, ma anche e soprattutto persone innocenti, per esempio poliziotti e solo perché indossavano l’uniforme», ha dichiarato. Ha espressamente nominato l’Associazione nazionale partigiani d’Italia e il partito Rifondazione comunista, che sarebbero colpevoli del fatto di nominare sempre, in relazione alle foibe, i crimini fascisti, cosa che per lui è inaccettabile. A riguardo si è espresso anche Giacomelli, che ha gradito le parole dell’anno scorso del Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, secondo cui nel secondo dopoguerra non si è trattato di ritorsione per i delitti del fascismo. Relativamente alle colpe dello stato totalitario fascista, Scoccimarro ha, invece, affermato di riconoscerle, ma che ogni invasore si comporta allo stesso modo, anche in modo criminale. (Primorski dnevnik, 9. 2. 2020)
da SLOVIT

LETTERA

Cari Italiani,

siete un popolo con tante qualità:creativi,artisti,burloni,facilmente influenzabili dai media e dalle opinioni altrui,cambiate spesso bandiera,state tutti con il vincente,purtroppo in questo frangente di virus fate fatica a seguire le norme.Siete un po' menefreghisti,superficiali e non vi siete ancora resi conto della gravità della situazione.Ci sono persone che criticano le decisioni prese dal governo dicendo che sono esagerate.Dobbiamo collaborare ed attenerci a quanto stabilito.Se si continua così negli ospedali si arriverà a fare una scelta su chi assistere,gli ospedali sono saturi e non ci sono più posti nelle terapie intensive.Io non ho alcun problema ad attenermi alle norme,sono anziana e non ho una gran vita sociale.

PER STARE MEGLIO TUTTI leggete quello che ho scritto e RIFLETTETE!

Davki dušijo gorske vasi - La fiscalità soffoca la montagna

La montagna soffre sempre di più. Il calo demografico, negli ultimi anni in particolare, è accentuato e non ci sono segnali di tenuta. Anche i cittadini stranieri cominciano a calare: se ne vanno altrove, spesso in cerca di lavoro. Ne derivano una serie di problematiche che impediscono lo sviluppo. Sia in ambito produttivo che commerciale. A pagare lo scotto sono le famiglie che continuano a vivere nei paesi della cosiddetta “montagna povera”. Se le amministrazioni municipali cercano di porre rimedio, investendo in strade, scuole e miglioramento del territorio per renderlo appetibile sotto il profilo turistico, resta grave la situazione dei pubblici esercizi e dei piccoli negozi. Chi opera con difficoltà nelle borgate in quota chiude, o è tentato di farlo. Esempi arrivano da Lusevera dove di recente ha abbassato le serrande uno storico negozio attivo da 70 anni a Pradielis. E, sempre qui, in Alta Val Torre, due storici pubblici esercizi sono gestiti da donne ormai molto avanti con l’età, che cercano di tirare avanti per passione e amore per il proprio territorio, oltre che per i propri compaesani. Anche a Cornappo l’unico bar rimasto potrebbe chiudere i battenti. A Clap, dove è attiva una bella realtà agricola a gestione familiare di recente inaugurazione, tutto sommato, non è facile andare avanti e lo sfogo della titolare, in questi giorni, su Facebook, racconta dello scoraggiamento in cui ci si può imbattere lungo un percorso dedicato alla valorizzazione della montagna.

La crisi legata allo spopolamento e al peso fiscale che devono sostenere piccole realtà commerciali di paesi montani e al confine non è un problema di oggi: si trascina da tempo. Con l’introduzione, per i bar e i locali, dello scontrino elettronico, e con la chiusura, al 31 dicembre dello scorso anno, di numerosi punti vendita ed esercizi di prossimità, se ne torna finalmente a parlare in maniera concreta, cercando delle soluzioni.

Di recente è stata pubblicata una ricerca eseguita da Format Research, presentata in occasione dell’illustrazione dell’osservatorio congiunturale di Confcommercio Friuli Venezia Giulia. Dall’indagine emerge come non sia tanto lo scontrino fiscale a pesare sul bar e sul piccolo negozio (un esercente su due ha acquistato il nuovo registratore telematico), quanto le tasse in generale, che sono le stesse per il bar e il piccolo negozio attivi in un centro popoloso di pianura.

La situazione nelle aree montane è preoccupante: dal 2010 al 2019 i territori sono stati caratterizzati da un fenomeno di riduzione del numero delle imprese più forte rispetto alle zone non montane: meno 3% contro meno 1% della pianura e della città. Nello specifico, la crisi dei negozi di vicinato e più spiccata nei comuni montani. Sono proprio le imprese del commercio quelle che hanno fatto segnare il calo più forte, pari a -14%, con sostanziale tenuta dei servizi e, in prevalenza, del turismo. Confcommercio regionale ha aperto un’interlocuzione con la Regione sull’opportunità di seguire un modello che funziona, quello dell’Alto Adige, per incentivare l’apertura di esercizi di vicinato nelle zone marginali del Friuli Venezia Giulia, oltre che per la tutela degli esistenti, veri e propri baluardi di vita anche sociale e non solo economica. Basta pensare al bar di Canebola: qui la titolare è sempre presente anche quando il pubblico esercizio è chiuso. Anche lei però sta valutando la possibilità di chiudere.

Con l’abbassamento delle serrande viene a mancare un altro servizio che è il telefono fisso. Le comunità anziane che popolano i borghi in quota spesso hanno problematiche legate all’interruzione continua del servizio di telefonia fissa, spesso per maltempo, ormai sempre più frequente con eventi meteo improvvisi e imprevisti; ci sono problemi di connessione di rete anche per la telefonia cellulare. Va detto, infine, che non tutti utilizzano il cellulare, perché la componente demografica indica residenti molto anziani. Da Chialminis segnalano problematiche continue legate anche all’erogazione dell’acqua e della corrente. A soffrirne, tra gli altri, è l’unico ristorante attivo in questa frazione di Nimis, che da anni offre servizi fondamentali, non solamente sotto il profilo dell’accoglienza “a tavola” ma anche sul fronte sociale dell’aiuto di vicinato.

Le imprese del terziario di montagna pagano, infatti, tra l’altro, lo scotto di un ritardo dal punto di vista dei livelli di digitalizzazione, con conseguenze dirette sulla capacità di innovazione dei propri modelli di business: solo il 63% è in possesso, ad esempio, di un sito web aziendale (contro il 77% rilevato nelle imprese delle altre aree); la quota di coloro che svolgono attività di ecommerce è la metà rispetto alla media regionale, 9% contro il 18%. Il tasso di imprenditorialità nelle zone montane è così in calo: sono il 34% le imprese del terziario nate nell’ultimo decennio nei comuni montani, contro il 40% registrato nelle altre zone del FVG.

Cosa fare? L’assessore regionale alle attività produttive, Sergio Emidio Bini, ha annunciato l’attivazione di una misura che potrebbe mitigare questo grave disagio: sono pronti dei contributi a fondo perduto per chi continua a portare avanti bar o piccoli negozi di vicinato. Possono farne richiesta gli esercenti e i commercianti che hanno la loro attività in paesi con una popolazione non superiore ai 3000 abitanti. «La Regione è vicina alla montagna – dice Bini – sappiamo che la chiusura di un bar in un piccolo paese può comportare gravi conseguenze per le famiglie che vi abitano. Può portare alla desertificazione della frazione o del centro abitato la chiusura improvvisa di un negozio che vende generi alimentari.

Per questo abbiamo deciso di attivare la misura di sostegno. Maggiore sarà il servizio offerto alla comunità, maggiore sarà il contributo a fondo perso. Ad esempio daremo un finanziamento maggiore a chi offre non solamente il servizio di vendita del pane ma anche a chi si offre di portarlo a casa direttamente degli anziani ». È questa misura che ha portato l’amministrazione comunale di Taipana, a pensare di riaprire il piccolo negozio in piazza, di fronte alla chiesa, chiuso ormai da anni. In questa municipalità, infatti, non esiste da tempo un punto vendita per i generi alimentari di prima necessità. (Paola Treppo)

Luca Pantanali in Stefania Mattieligh/Luca Pantanali e Stefania Mattieligh

https://www.dom.it/davki-dusijo-gorske-vasi_la-fiscalita-soffoca-la-montagna/?fbclid=IwAR2VSofcWJcodjxmwiqm8prrSgNKbMULw0ekwwzn7ajiJmdBqkV5B5k0s7Q

Upadanje števila in staranje prebivalcev v Benečiji posledično pozvroča zaprtje trgovin, gostiln in drugih lokalov, predvsem v gorskih vaseh. Pred kratkim so zaparli trgovino v vasi Ter, le v občini Bardo so zaprli eno restavracijo v Zavarhu.

V Nediških dolinah so zaparli center Potok v Oblici in poznano restavracijo in hotel Škof v Podbuniescu.

V Benečiji je vse težje delati in živeti, tudi ker obdavčevanje ne upošteva težav goratega območja.

Na to je dokaj močno opozorila Stefania Matteligh, ki vodi kmetijo v vasici Podrata pri Čenijeboli. A težavam navkljub zagotavlja: Se ne bomo podali!

Näš Glas, rezijanski glas -Näš Glas, la voce di Resia

I resiani residenti a Resia nonché i molti che non abitano stabilmente in valle, ma che si interessano alle questioni culturali che la caratterizzano, stanno ricevendo il nuovo numero della rivista Näš Glas/La nostra voce. Il periodico curato dal Circolo culturale resiano Rozajanski Dum da anni tratta diverse tematiche culturali, con particolare attenzione al resiano.

Si potrebbe dire addirittura che, attraverso questo mezzo di informazione, da anni si stia monitorando lo stato di salute della lingua dei resiani, dando ampio spazio a ciò che ci viene detto dai linguisti, ovvero dagli esperti che lo tengono più sotto osservazione. Che il resiano sia in via di estinzione è un dato oggettivo sotto gli occhi di tutti, penso anche dei resiani stessi, che per diversi motivi lo parlano sempre meno.

Il numero della rivista appena uscito tratta diversi aspetti della cultura. In particolare, in questo numero, si sofferma su un aspetto peculiare del resiano, probabilmente noto a pochi, ovvero le vocali. Per saperne di più abbiamo incontrato, durante una delle sue tappe di ricerca a Resia, il prof. Peter Jurgec, che studia fonetica e fonologia. Il pioniere di queste ricerche fu il famoso Jan Baudouin de Courtenay (1845-1929). A cento anni dalla sua nascita, un interessante articolo ricorda, poi, Milko Matičetov (1919-2014), l’insigne accademico sloveno che raccolse e studiò il patrimonio di narrativa orale della Val Resia. Durante tutto il 2019, infatti, questo ricercatore è stato ricordato con molti eventi sia in Slovenia sia in Italia. Non è mancata un’occasione di commemorazione anche a Resia, alla quale ha partecipato anche il figlio di Milko, Matej Matičetov. Spazio è stato riservato, inoltre, alla prosecuzione della campagna di scavi archeologici, iniziata nel 2018, nel sito ta-na Rado/Monte Castello sopra Stolvizza. Anche durante il 2019 ha dato ottimi risultati in termini di ricerca e di ritrovamenti di oggettistica. Proseguendo nello sfogliare il periodico del Circolo un’articolo parla di come la RAI, al Centro culturale Ta rozajanska kulturska hïša di Prato/Ravanca, ha ricordato i 40 anni della trasmissione radiofonica Te rozajanski glas. Ogni sabato alle 12.00 intrattiene gli ascoltatori con rubriche tutte in resiano e intramezzi musicali, fornendo notizie e approfondendo le tradizioni locali.

Lëto 2019 jë se rivalo ano wor lëta, tej po nawadi, so leda, da ka jë bilo norët lipaa čis lëto. Nejveć so leda, da ka jë se dorivalo naredit ano pa da ka jë ščë za dëlet. Neš čirkolo, prow za prow, jë lani naredil karjë ni lipi rači za te jüdi wpïsane w čirkolo ano za wse rozajone: za te domoće ano pa za te pösvitë.

Tej rüdi so jë jïskalo, tej so mörë, dyržet orë to rozajonsko kultüro ano nošë romoninjë. Kej od taa wridnaa dëla somo napïsali pa ta -na tumo növamo nümarjo Nošaa Glasa, ki vilizel misec dicembarja 2019. Somo napïsali ta-na isamo šwöjo, itako da to ostoni napïsano ano da wsak morëj, nes ano zutra, od itaa lajet. Tej bota lajali ta-na Nošamo Glaso već rači somo je owdëlali wkop pa ziz tëmi drüimi asočacjuni ano ziz muzei ki momo izdë w noši dolïni, ki ziz sërcon zawaljüwen za tö, ki ni so nin pomoali.

Tej rüdi, za napïset kej od itaa, ki jë bilo norëd pravaa izdë w Reziji, somo dali mësto pa tin drüin ki, tej mï, ni skirbïjo za swo domoćo kultüro. (Sandro Quaglia)

https://www.dom.it/nas-glas-rezijanski-glas_nas-glas-la-voce-di-resia/

S Postom do Velike noči- In cammino verso Pasqua

Na Pepeunico, v sriedo 26. febrarja, je začeu Post, cajt 40 dni, v katerin se kristjani z molitvijo, pokuoro in dobrimi dielami parparvjajo na Veliko nuoč. Na začetku postnega cajta duhovniki posujejo pepeu na glave vierniku, tudi tuole je lietos odpadlo zaradi Koronavirusa. Msgr. Marino Qualizza je takole o popstu napisu v Domu: “Post je, kar potrebujemo pred Veliko nočjo. Zak’ Post nas peje h tajšni Veliki noči, ki rasvetli celuo življenje an spremenì nuoč v dan. Takuo nam je pokazana tudi pot odrešenja: skuoze puščavo telega zivljenja pridemo že sada v luč, ki nam kaže večno vesejè. Že od sada videmo, kar nam je Buog parpravu an se veselimo. Zatuo muoramo iti naprì an hoditi tudi, kadar je pot starma. Božja milost je nimar z nami an takuo nam daje pokusati večne dobrine.” Med pobožnimi navadami v Postu je narbuj poznana Križova pot.

Anche se a causa delle misure di contrasto al Coronavirus non si sono tenuti i tradizionali riti di imposizione delle ceneri, mercoledì 26 febbriaio, è iniziato il tempo liturgico della Quaresima, durante il quale i cristiani attraverso la preghiera, la penitenza e le buone opere si preparano alla Pasqua. Così ha scritto mons. Marino Qualizza sul Dom: “La Quaresima è necessaria prima della Pasqua. Perché la Quaresima ci porta a quella Pasqua che illumina l’intera vita e trasforma la notte in giorno. In questo modo ci viene indicata anche la strada della salvezza: attraverso il deserto della vita arriviamo fin d’ora alla luce, che ci indica la felicità eterna. Già adesso vediamo cosa Dio ha preparato per noi e ne gioiamo. Dobbiamo dunque andare avanti e camminare anche quando la strada va in salita. La grazia di Dio è sempre con noi e così ci fa assaggiare i valori eterni”. Tra le celebrazioni caratteristiche della Quaresima la più conosciuta è la Via Crucis.

https://www.dom.it/s-postom-do-velike-noci_in-cammino-verso-pasqua/